Rate this post

Giận phát sinh như một sự bảo vệ
chống lại nỗi đau. Nếu ai đó làm tổn thương bạn, bạn trở nên tức giận như một sự
bảo vệ bạn chống lại nỗi đau. Vì vậy, mọi nỗi đau đều bị kìm nén bởi sự tức giận
– tầng tầng lớp lớp giận dữ đè lên nỗi đau…

Nó giống như  chúng ta đào một cái hố trên đất để làm một
cái giếng. Đầu tiên chúng ta phải loại bỏ đất và nhiều lớp đá, và sau đó nước
dâng lên. Lúc đầu, nó không phải là nước sạch, nó là bùn; sau đó dần dần các
nguồn sạch hơn trở nên sẵn có.

Đầu tiên giận sẽ đến – và nó có
nhiều lớp như đất. Rồi nỗi buồn sẽ đến như nước bùn, rồi nỗi đau, nỗi đau trong
sạch, sẽ sẵn có. Và nỗi đau thuần khiết là vô cùng đẹp bởi vì nó sẽ cho bạn một
lần sinh khác ngay lập tức.

Trên tất cả, đừng
chao đảo

Thực ra giận là một sự trói buộc.
Tôi không giận bạn vì tôi không bị trói buộc. Tôi đã không giận bất kỳ ai trong
nhiều năm vì tôi không khiến ai phải chịu trách nhiệm. Tôi tự do, vậy tại sao
tôi phải tức giận? Nếu tôi muốn buồn, đó là tự do của tôi. Nếu tôi muốn hạnh
phúc, đó là tự do của tôi. Tự do không thể sợ, tự do không thể giận. Một khi bạn
biết rằng bạn là thế giới của bạn, bạn đã thâm nhập vào một loại hiểu biết
khác. Lúc đó, không có gì khác quan trọng – tất cả những thứ khác là chỉ là trò
chơi và lời bào chữa.

Trên tất cả, đừng
chao đảo

Thông thường, tức giận không phải
là xấu. Thông thường, sự tức giận là một phần của cuộc sống tự nhiên; nó đến và
đi. Nhưng nếu bạn kìm nén nó, thì nó sẽ trở thành vấn đề. Rồi bạn tiếp tục tích
lũy nó. Vậy thì nó không phải là một vấn đề đến và đi; nó trở thành chính bản
thể của bạn. Vậy thì không phải là đôi khi bạn giận; bạn vẫn còn giận dữ, bạn vẫn
còn cơn thịnh nộ và bạn chỉ chờ ai đó khiêu khích. Hoặc thậm chí chỉ là một gợi
ý khiêu khích và bạn bắt lửa và bạn làm những việc mà sau này, bạn sẽ nói,
“Tôi đã làm điều đó bất chấp tôi.”

Phân tích biểu hiện này –
“bất chấp tôi”. Làm thế nào bạn có thể làm bất cứ điều gì bất chấp cả
bạn? Nhưng biểu hiện đó là chính xác. Sự tức giận bị kìm nén trở thành một cơn
điên tạm thời. Một cái gì đó xảy ra ngoài tầm kiểm soát của bạn. Nếu bạn có thể
kiểm soát, bạn sẽ kiểm soát được nó – nhưng đột nhiên nó tràn ra. Đột nhiên nó
vượt ra ngoài bạn. Bạn không thể làm bất cứ điều gì, bạn cảm thấy bất lực – và
nó trào ra.

Một người như vậy có thể không
tức giận, nhưng anh ta sống và di chuyển trong sự tức giận. Nếu bạn nhìn mọi
người… đứng bên đường và chỉ cần quan sát… bạn sẽ thấy hai loại người. Chỉ
cần nhìn vào khuôn mặt của họ. Toàn thể nhân loại được chia thành hai loại người.
Một là kiểu buồn, người sẽ trông rất buồn, kéo lê lết theo bằng kiểu nào đó. Một
loại khác là kiểu giận dữ – chính là nổi bong bóng với sự điên loạn, sẵn sàng
bùng nổ vì bất kỳ lý do nào. Tức giận là nỗi buồn năng động; nỗi buồn là sự tức
giận không năng động. Chúng không phải là hai thứ.

Hãy theo dõi hành vi riêng của bạn.
Khi nào bạn thấy mình buồn? Bạn thấy mình buồn chỉ trong những tình huống mà bạn
không thể tức giận. Sếp trong văn phòng nói điều gì đó và bạn không thể tức giận;
nó không kinh tế. Bạn không thể tức giận và bạn phải tiếp tục mỉm cười – sau đó
bạn trở nên buồn bã. Năng lượng đã trở nên không năng động. Bạn trở về nhà, và
với vợ bạn, bạn sẽ tìm thấy một điều nhỏ nhặt, bất cứ điều gì không liên quan,
và bạn trở nên tức giận.

Mọi người thích sự tức giận, họ
thưởng thức nó, bởi vì ít nhất họ cảm thấy họ đang làm điều gì đó. Trong nỗi buồn,
bạn cảm thấy một điều gì đó đã được thực hiện với bạn. Bạn đã đứng ở thế thụ động,
ở phía nhận. Một điều gì đó đã được thực hiện cho bạn và bạn bất lực và bạn
không thể vặn lại, bạn không thể trả đũa, bạn không thể phản ứng.

Trong cơn giận, bạn cảm thấy một
chút tốt đẹp. Sau cơn giận dữ lớn, người ta cảm thấy thư giãn một chút… cảm
thấy tốt. Bạn đang sống. Bạn cũng có thể làm nhiều việc… Những người bạn thấy
trên đường đã trở nên buồn bã, buồn thường trực đến đỗi khuôn mặt mang một hình
mẫu nào đó, đó là những người vô tích sự, sa sút đến độ họ không thể tìm ra ai khác
để tức giận. Đó là những người buồn. Ở tầm mức cao hơn, bạn sẽ thấy người tức
giận. Bạn cứ càng leo lên cao, người tức giận là những người bạn sẽ tìm thấy. Bạn
càng xuống thấp, càng thấy những người buồn hơn.

Ở Ấn Độ, hãy đi và xem các tiện
dân, tầng lớp thấp nhất: Họ buồn. Sau đó đi tới các brahmin – họ giận. Một
brahmin luôn tức giận; đối với bất cứ điều nhỏ nhặt nào, anh ta cũng sẽ phát
điên. Anh ta là một brahmin. Một tiện dân thì đơn giản buồn vì không có ai khác
bên dưới anh ta để anh ta có thể ném sự tức giận của mình. Tức giận và buồn bã
cả hai là những khuôn mặt của cùng một năng lượng… bị kìm nén.

Kiên nhẫn tới khi bạn không giận
cũng không buồn. Kiên nhẫn là một hiện tượng tuyệt vời. Khi bạn không giận ai,
cũng không buồn ai – cả nỗi buồn và sự tức giận đều biến mất; năng lượng của bạn
đã ổn định, tập trung, bạn đang ở nhà… Kiên nhẫn có nghĩa là bây giờ bạn đã
trở về nhà. Bây giờ không có gì phân tâm, không có gì phiền nhiễu. Bạn hạnh
phúc, phúc lạc bên trong đến nỗi mà mọi thứ khác đều chẳng liên can.

Niết bàn: Cơn ác
mộng cuối cùng

Bạn có lẽ không quan sát thấy rằng
bạn là một hệ thống chặt chẽ của nhiều lớp. Nếu bạn đang chạy, thì hơi thở của
bạn thay đổi vì cần nhiều oxy hơn. Khi bạn đang chạy, nhịp thở của bạn thay đổi,
và khi nhịp thở thay đổi, suy nghĩ của bạn lập tức thay đổi.

Ở Tây Tạng họ nói nếu bạn tức
giận, thì cứ chạy đi. Chạy hai hoặc ba vòng quanh nhà bạn, và sau đó quay lại
và xem cơn giận của bạn đã biến mất đi đâu – bởi vì nếu bạn chạy nhanh, hơi thở
của bạn sẽ thay đổi; nếu hơi thở của bạn thay đổi, mô hình suy nghĩ của bạn
không thể giữ nguyên, nó phải thay đổi. Nhưng không cần phải chạy. Bạn có thể
chỉ cần hít thở sâu năm lần, thở ra và hít vào, và xem cơn giận của bạn đã đi
đâu. Thật khó để thay đổi sự tức giận trực tiếp. Thay đổi cơ thể sẽ dễ dàng
hơn, sau đó là thở và sau đó là sự tức giận. Đây là một quá trình khoa học.

Yoga: Alpha và
Omega, Tập 1

Tức giận chỉ là một thứ nôn mửa
tinh thần. Một cái gì đó sai mà bạn đã đưa vào và toàn bộ bản thể của bạn muốn
ném nó ra; nhưng không cần phải ném nó lên người khác. Bởi vì mọi người ném nó lên
người khác nên xã hội bảo họ phải kiểm soát nó. Không cần phải ném sự giận dữ lên
bất cứ ai. Bạn có thể đi vào phòng tắm của bạn, bạn có thể đi bộ một quãng dài
– điều đó có nghĩa là một cái gì đó bên trong cần hoạt động nhanh để nó được phóng
thích.

Chỉ cần chạy bộ một chút và bạn
sẽ cảm thấy nó được phóng thích, hoặc lấy gối và đập gối, chiến đấu với gối và
cắn gối cho đến khi tay và răng được thư giãn. Trong vòng năm phút, bạn sẽ cảm
thấy không bị gánh nặng, và một khi bạn biết điều này, bạn sẽ không bao giờ ném
nó lên bất cứ ai, bởi vì điều đó là hoàn toàn ngu ngốc.

Điều đầu tiên trong quá trình
chuyển đổi là thể hiện sự tức giận, nhưng không phải với bất kỳ ai, bởi vì nếu
bạn thể hiện điều đó với ai khác, bạn không thể thể hiện nó hoàn toàn. Bạn có
thể muốn giết, nhưng điều đó là không thể; bạn có thể thích cắn, nhưng điều đó
là không thể. Nhưng điều đó có thể được thực hiện với một cái gối; một cái gối
có nghĩa là “đã giác ngộ rồi”; chiếc gối được giác ngộ, là một vị Phật.
Chiếc gối sẽ không phản ứng, và chiếc gối sẽ không đến bất kỳ tòa án nào, và
chiếc gối sẽ không mang lại sự thù hằn nào với bạn, và chiếc gối sẽ không làm
gì cả; chiếc gối sẽ hạnh phúc. Và chiếc gối sẽ cười bạn.

Và hoa đã mưa rào

Thien osho

Comments

comments